( م ) ثم إنه ذكر هذا القائل في بعض كلماته ان التجرى إذا صادف المعصية الواقعية تداخل عقابهما ولم يعلم معنى محصل لهذا الكلام إذ مع كون التجرى عنوانا مستقلا في استحقاق العقاب لا وجه للتداخل ان أريد به وحدة العقاب فإنه ترجيح بلا مرجح وسيجئ في الرواية ان على الراضي اثما وعلى الداخل إثمين وان أريد به عقاب زائد علي عقاب محض التجرى فهذا ليس تداخلا لان كل فعل اجتمع فيه عنوانان من القبح يزيد عقابه على ما كان فيه أحدهما .